للبصري والدوري ورويس بالإمالة ، ولورش بالتقليل . المدغم « الكبير » لّا مبدّل لكلمته ، أعلم من ، أعلم بالمهتدين ، فصّل لكم ، أعلم بالمعتدين ، زيّن للكفرين ، يجعل رسالته واللّه تعالى أعلم . وهو جلي . يحشرهم قرأ حفص وروح بالياء التحتية ، والباقون بالنون . وينذرونكم رقق الراء ورش . عمّا يعملون قرأ ابن عامر بالتاء الفوقية ، والباقون بالياء التحتية . إن يشأ أبدله أبو جعفر في الحالين وحمزة عند الوقف ، ولا إبدال فيه لورش ولا للسوسي . مكانتكم قرأ شعبة بألف بعد النون ، والباقون بغير ألف . من تكون قرأ الأخوان وخلف بياء التذكير ، والباقون بتاء التأنيث . بزعمهم معا قرأ الكسائي بضم الزاي ، والباقون بفتحها . فهو ، شركائنا ، شركائهم ، ساء كله واضح . زيّن لكثير مّن المشركين قتل أولدهم شركاؤهم قرأ ابن عامر بضم الزاي في زيّن وكسر يائه ، ورفع لام قتل ونصب دال أولدهم وخفض همزة شركاؤهم ، والباقون بفتح الزاي والياء ونصب لام قتل وكسر دال أولدهم ورفع همزة شركاؤهم . وقراءة ابن عامر ثابتة بطريق التواتر ، وقد طعن فيها بعض القاصرين فانبرى للرد عليهم وتوجيه هذه القراءة علماء الإسلام ، وساقوا من الشواهد والأدلة على تواترها وشد أزرها من منثور العرب ومنظومهم ما لا يدع مجالا لمنكر ، ولا شبهة لمرتاب ، ومرجع هذا : الكتب المطولة في القراءات والتفسير ففيها الكفاية والغناء . حجر ، افتراء رقق الراء فيهما ورش . سيجزيهم معا ضم الهاء يعقوب . وإن يكن مّيتة قرأ نافع وأبو عمرو وحفص والأخوان وخلف ويعقوب